項目地點

河北清河縣

完成時間

2012年

項目業(yè)主

清河縣政府

項目聚焦：

一個典型工業(yè)城市，發(fā)展文旅業(yè)的意義何在？——增強城市文化魅力！

文旅產(chǎn)業(yè)如何后來居上——西北文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)整合發(fā)力！

一、文旅業(yè)——城市雄心的下一塊拼圖

城市是棋盤，旅游業(yè)就是其中一個棋子。這枚棋子在清河城市運營大棋局中，究竟充當什么功能、扮演什么角色呢？

1、 “冀東南區(qū)域中心城市”的城市雄心

改革開放的東風，以及清河人 “敢創(chuàng)偉業(yè)，事爭一流”的清河精神，讓清河縣創(chuàng)造了一個個產(chǎn)業(yè)奇跡！清河在自身不出產(chǎn)半兩羊絨的基礎上，硬是打造出了“中國羊絨之都”，此外還奮發(fā)自強打造出了汽配產(chǎn)業(yè)、合金產(chǎn)業(yè)等支柱產(chǎn)業(yè)。被河北省命名為“發(fā)展民營經(jīng)濟先進縣”。

河北省“十一五”規(guī)劃期間，清河被列入全省首批擴權縣和重點培育的中等城市之一； 清河縣“十二五”規(guī)劃綱要也提出：到“十二五”末，把清河基本建成冀東南區(qū)域中心城市。

……一座冀東南區(qū)域中心城市的雛形正在形成。

2、城市雄心的“三缺一”

然而，一座真正意義上的區(qū)域中心城市僅僅有產(chǎn)業(yè)活力還是不夠的！根據(jù)國內外城市運營普遍經(jīng)驗，作為區(qū)域中心城市，應該具備“城市三力”：空間形態(tài)引力，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活力，精神文化魅力。

分析：

（1）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活力：

是清河打造區(qū)域中心城市既有優(yōu)勢；

（2）空間形態(tài)引力：

部分城市地段形態(tài)令人耳目一新，例如羊絨市場板塊集工貿(mào)游一體、現(xiàn)代化氣息盎然，頗具大中城市味道。

但整體上，中等城市骨架以及空間形態(tài)打造還在雛形中

（3）精神文化魅力：

精神文化魅力遠遠不足！

清河是天下張氏祖源地，通過張氏聯(lián)誼總會以及張氏祖庭營造，已初步打造出張氏祖源文化——但還有大量潛力可挖掘而沒得到挖掘。

清河也是“武松、武大郎、潘金蓮”傳說重要所在地，《水滸傳》中明確記載的三人出生地在清河——“武松故里”這一張文化名片的塑造，尚未成形。遠遠落后與陽谷、臨清等地對這一傳說的利用。

3、旅游業(yè)成就下一塊拼圖

所謂“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”—— 無論是“張氏祖源文化”的深入挖掘，還是“武松故里文化”的競爭性開發(fā)，都離不開旅游業(yè)載體。

通過旅游業(yè)發(fā)展，不僅僅是為清河增添了一個產(chǎn)業(yè)。更重要的是強化了清河 “精神文化魅力”促進清河城市形象營銷；并且反促進清河“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活力、空間形態(tài)引力”：

清河縣縣城西北部具備形成“文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)”的可能性。因為這一片區(qū)不僅是資源相對富集，而且依托縣城，有良好的交通、市場區(qū)位、人力、基礎設施等要素聚集。

因此，清河旅游突破，必須拋棄“撒胡椒面”思想。以西北部“文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)”為引擎。

二、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)策劃

1、空間范圍：

坐落在以縣城為中心的西北部，指從西部的張氏祖庭、崇興寺、快活林、貝洲古城一直到北部清涼江生態(tài)園這一范圍。

該聚集區(qū)劃分為 “兩帶六區(qū)”。“兩帶”指清涼江生態(tài)景觀帶、大運河綜合景觀帶；“六區(qū)”指羊絨文化體驗區(qū)、城市游憩區(qū)、貝州古城體驗區(qū)、戶外運動休閑區(qū)、張氏文化休閑區(qū)、鄉(xiāng)村生態(tài)體驗區(qū)。

這一范圍內有樹林、湖泊等自然資源，也有張氏祖庭、寺廟等文化資源；并且在區(qū)位上相對集中有利于產(chǎn)生聚集規(guī)模效益；且環(huán)繞縣城有較好基礎設施依托。因為建議規(guī)劃成“文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，成為清河旅游開發(fā)的領航項目。

2、支撐項目：

主要項目構成有：清河羊絨城、貝州古城、清河湖、溫泉度假莊園、金瓶梅文化園、隋唐大運河、張氏祖庭、張氏會館、張氏文化一條街、清涼江生態(tài)園、百果園、青少年見學基地等。