項目區(qū)位：浙江寧海
項目業(yè)主：梁皇山景區(qū)管委會
完成時間：2015
項目類型：旅游修建性詳細規(guī)劃/古建規(guī)劃/山莊規(guī)劃/森林旅游規(guī)劃
一、項目概況
本規(guī)劃區(qū)位于寧?？h城西南梁皇山旅游區(qū)內(nèi)，屬前童鎮(zhèn)轄區(qū)，距寧海城關(guān)約12公里。梁皇山，古稱“桐柏山”，位于寧?？h前童鎮(zhèn)境內(nèi)，因南北朝時期梁宣帝為避侯景之亂曾至此隱居而得名。明代大旅行家徐霞客曾盛贊梁皇山景色為“峰榮水映，木秀石奇”。
本規(guī)劃區(qū)是梁皇山大旅游區(qū)的一部分，項目總用地面積7.4公頃， 又細分為梁皇寺與梁皇山莊二部分：
梁皇寺位于溪東，已建有部分殿宇，可用地范圍較大，因此規(guī)劃在溪東擴建梁皇寺，規(guī)劃用地4.7公頃。
梁皇溪西側(cè)可用地狹長，現(xiàn)狀多為溪灘地，規(guī)劃建梁皇山莊，為梁皇山旅游區(qū)及梁皇寺提供配套服務(wù)。梁皇山莊規(guī)劃用地2.7公頃。
二、“梁皇山莊”片區(qū)規(guī)劃要點
梁皇山莊布置于梁皇寺南，主要是為梁皇山旅游區(qū)的休閑度假游客及梁皇寺香客配套而建。
山莊依山傍水，臨近溪邊設(shè)徐霞客旅游文化走廊，展示從古到今的旅游文化。東側(cè)入口廣場做花園式停車場，出入便捷，滿足功能需要。
山莊建筑吸取傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的精華，采用古今結(jié)合的手段，因地制宜，就地取材，運用當?shù)孛窬映Ｓ玫氖?、木、瓦等建材，?jīng)現(xiàn)代手法組合處理之后，使其散發(fā)出時尚的光彩。演義新鄉(xiāng)土主義建筑的篇章。山莊的院落應(yīng)用傳統(tǒng)造園的手法，根據(jù)山勢，因勢利導(dǎo)把山泉引入園內(nèi)及酒店一樓走廊中，讓水景帶活一方風(fēng)景。
山莊的建筑形式不是傳統(tǒng)形式的挪用與拼湊，而應(yīng)是基于功能及空間體驗的挖掘；不是“舶來品”，而應(yīng)是植根本土的特定地段的特定產(chǎn)物。
本區(qū)在景觀設(shè)計上取“佳者借之，俗者屏之”的原則，融野草、樹木、大山及建筑于一體。
2、功能布局與設(shè)計要點
①本區(qū)分度假酒店、徐霞客旅游文化走廊、婚紗攝影基地、青年交友活動中心四部分。在結(jié)構(gòu)上可歸納為兩軸、兩點，兩軸是指沿溪流的霞客旅游文化軸和沿山木架長廊步道軸；兩點是指梁皇山莊度假酒店和婚紗攝影基地這兩個景觀集中點。
②梁皇山莊度假酒店規(guī)劃建筑面積5498平方米，三星級標準，100個床位，餐位250個，配套有會議室、健身房、棋牌室等設(shè)施。
③本區(qū)控制單體建筑物的體量及高度不高于兩層。酒店屋頂采用半坡半平頂式，坡屋式主要體現(xiàn)浙江民居的建筑特點，平頂部分可以根據(jù)景觀設(shè)計要求進行綠化、植樹，以期達到即不失傳統(tǒng)建筑文化又做到建筑與自然的和諧統(tǒng)一、相互融合。
酒店二期建康體休閑中心和情趣木屋區(qū)，同時配以體育設(shè)施、休閑設(shè)備如成人秋千、吊床、單雙杠等，作為住店客戶的休閑鍛煉區(qū)。
④酒店占地面積不大，其余地塊進行景觀化處理。從酒店向北200多米的沿溪地帶全面整理成徐霞客文化走廊。徐霞客文化走廊表現(xiàn)方式為把《徐霞客游記》中的精髓部分刻于景觀石上，展現(xiàn)在霞客小道上，把文化與景觀欣賞有機的結(jié)合在一起。
⑤浪漫婚紗攝影基地規(guī)劃于溪流上游，與現(xiàn)已開發(fā)的梁皇山旅游區(qū)入口相鄰，包括了婚慶廣場、攜手花架、同心亭、山盟池、情人坡（大草坡）、百石情園等景點，營造出浪漫的景觀氛圍。
山盟池是將現(xiàn)有溪澗的水蓄積成一個集中的景觀水面，同時也為整個梁皇山莊景區(qū)的景觀用水提供了充足而穩(wěn)定的水源。
婚慶廣場作為浪漫婚紗攝影景區(qū)的主體部分兼有舉行婚慶典禮、拍攝婚紗照、服務(wù)周邊景點的多項功能。
百石情園的主題是愛情百石，啟用100塊卵石，上書中外愛情名句、名詩、用篆印草行，進行精美雕刻，為景區(qū)增添文化內(nèi)涵。
⑥浪漫婚紗攝影基地同時又是青年交友活動中心。在基地內(nèi)與寧波各大交友、婚介機構(gòu)聯(lián)手打造適合青年人活動的戶外基地，如野營地、聯(lián)誼草坪等，更為來此度假的游人提供與自然親密接觸的平臺。
⑦沿山木架長廊起于度假酒店的二樓平臺，連接著度假木屋、野營地，通向浪漫婚紗攝影基地，既作內(nèi)部游覽道路，也豐富了游人欣賞景觀的視角。
三、“梁皇寺”片區(qū)規(guī)劃要點
1、規(guī)劃理念
·建筑設(shè)計原則：
佛教藝術(shù)的理想型式兼具了教理的闡揚與生活的反映，因而梁皇寺的旅游規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分考慮這一精神，堅持以下五點建筑原則：
具有佛教建筑的特征；
以風(fēng)格樸實、功能完備為導(dǎo)向；
提供人與人充分互動的空間；
具莊嚴肅穆的空間氣氛，能引人心神寧靜；
在莊嚴中兼具輕松、溫馨的人性空間。
·建筑風(fēng)格的創(chuàng)新：
宗教建筑設(shè)計不應(yīng)完全抄襲傳統(tǒng)，應(yīng)該與時俱進。每一項宗教的藝術(shù)品，包括建筑，都要反應(yīng)當代人心的需求、渴望，及對宗教的想法與向往。為此用現(xiàn)代的材質(zhì)、現(xiàn)代的意念來符合同代人的宗教需求，并加以現(xiàn)代詮釋，建筑一座真正令現(xiàn)代人感動的、寧靜的、殿堂般的心靈依歸處正是梁皇寺建筑設(shè)計需要完成的。
2、功能布局
梁皇寺規(guī)劃分四大部分，分別為：寺前區(qū)、中院、東院和西院。
1、寺前區(qū)布置山門、寺前廣場、放生池與停車場等。
山門：山門在佛教上又稱“三門”，象征“三解脫門”，即：空門、無相門、無作門。規(guī)劃梁皇寺山門采用三開間牌樓式。
寺前廣場：寺前廣場為香客集散地，規(guī)劃建照壁、放生池、和寺院停車場。
2、中院為梁皇寺的主體部分，按伽藍七堂制重建。
以南北為中軸線，自南往北，依次為：天王殿、大雄寶殿、、藥師殿藏經(jīng)樓。東西配殿則有鐘鼓樓、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、法物流通室等。依山就勢，層層遞進，體現(xiàn)純粹的宗教氛圍。
3、東院主要布置耆阇講堂、萬佛塔和園林景觀。
耆阇講堂：「耆阇講堂」是演講佛法和行門共修的場地，「耆阇」之名源于印度摩竭陀國國都王舍城東北的耆阇崛山，佛陀在此為大眾開演法華大法。
萬佛塔：萬佛塔是梁皇寺建筑的最高點，行在公路上時便可以看見到它，可成為梁皇寺的標志性景觀。
根據(jù)地形與功能綜合考慮，為登高眺遠，極目抒懷之用，萬佛塔建八角七層磚塔，唐密檐塔式樣，外部為木構(gòu)挑塔檐
園林：梁皇寺舊址雖已廢圯，但留下不少的歷史遺跡與傳說，規(guī)劃設(shè)計在東院建紀念性園林，收集寺院舊物，恢復(fù)部分歷經(jīng)滄桑的建筑石構(gòu)件、古樹、卵石道等，增添梁皇寺的歷史厚重感。院落其右樹碑亭一座，亭為方制，內(nèi)立碑鐫刻重建梁皇寺始末的碑文，旁以翠竹點綴以示高潔。
保留部分茶園，并建一廊式茶軒，以供游人休息。
4、寺院的西院為僧人生活區(qū)，利用梁皇寺現(xiàn)有建筑改建而成。
規(guī)劃布置寺史陳列館、法堂、方丈殿、僧房、香積廚、齋堂、茶堂、職事堂（庫房）等。