位置：南投·埔里

面積：18平方公里

地貌：濕地

                                               

一、發(fā)展歷程

1999年臺灣大地震，震央在臺灣中部山區(qū)的南投縣集集鎮(zhèn)。離這不遠(yuǎn)的一座原來就已經(jīng)快要沒落的偏僻小村落--桃米村，被地震幾乎震得淹沒在土石堆里完全失去了原有的一點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)。

震后，一群資深和熱誠的年青文化工作者，基于對家鄉(xiāng)的愛和不舍，成立了一個(gè)非政府組織（NGO）--臺灣新故鄉(xiāng)文教基金會，在政府的支援下開始著手于家鄉(xiāng)震后的重建任務(wù)。 于是1999年9月21日的大地震后，有了一個(gè)奇跡--桃米生態(tài)村的誕生。

二、“青蛙”引領(lǐng)的生態(tài)情懷

NGO及村民們用『生態(tài)』的思維，沒有在村委會前面建個(gè)大片水泥硬鋪面的集會廣場，也沒有更大的停車場，沒有鬧轟轟留下滿地垃圾的『農(nóng)家樂』。一切從『生態(tài)環(huán)境』開始著手，修復(fù)維護(hù)復(fù)雜而多樣性的森林、河川、溼地及生態(tài)農(nóng)地，多釆多姿的原生動植物群相及原野景觀。

桃米生態(tài)村提煉的新文化符號是“青蛙”——因?yàn)榍嗤苁怯袡C(jī)農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的標(biāo)志。，村里處處可見青蛙和青蛙圖案，連洗手間也被命名為“公蛙”和“母蛙”。只要你提到青蛙，臺灣朋友就會告訴你，臺灣有一個(gè)“青蛙王國”在桃米生態(tài)村。

三、生態(tài)引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)奇跡

生態(tài)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為桃米生態(tài)村的主要產(chǎn)業(yè)，村里五分之一的村民都在經(jīng)營生態(tài)產(chǎn)業(yè)，而其他村民經(jīng)營的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的帶動而升值?，F(xiàn)在，桃米村還向外輸出自己的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化，幫助別的地方發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)每年可為這個(gè)1200多人口的村莊帶來3000萬元人民幣的收入。

四、獨(dú)特地標(biāo)

“紙教堂”是桃米村社區(qū)重建中的一個(gè)關(guān)鍵性項(xiàng)目。它由發(fā)起和主持桃米村社區(qū)重建的廖嘉展等將一個(gè)日本神阪大地震后鷹取社區(qū)的臨時(shí)性教堂加以引進(jìn)升華，落戶于桃米村。這個(gè)教堂既象征桃米村要遞接日本神阪大地震后鷹取社區(qū)重建堅(jiān)貞而博愛的精神信仰，又是一個(gè)在村中體現(xiàn)社區(qū)精神和生態(tài)文明信仰的詮釋中心，及開展其他重要活動的社區(qū)生活中心。連其中的十字架和耶穌像，也被重新以生態(tài)文化的理念設(shè)計(jì)成為一個(gè)包涵著生命與生態(tài)意蘊(yùn)的新LOGO。紙教堂，一方面說明了物質(zhì)與生命的脆弱性，另一方面也暗示著信仰的堅(jiān)韌性。圍繞紙教堂，還設(shè)立了生態(tài)村的生態(tài)文化見學(xué)園區(qū)。當(dāng)?shù)卮迕衽c游客在此除了觀景，參與活動，還可以交流、購物與食宿——這其實(shí)就是個(gè)經(jīng)過升華的整個(gè)生態(tài)村的社區(qū)中心和游客中心。

至道點(diǎn)評：

還是我們規(guī)劃院那句老話“本土人了解本土，但外來人更了解本土價(jià)值”。桃米奇跡，在于超前生態(tài)理念引領(lǐng)了鄉(xiāng)村旅游升級換代。而這些如果沒有NGO組織的人文生態(tài)情懷，原住民是很難獨(dú)立做到的。我們的一位客戶開玩笑說“去了一趟臺灣后反倒不會做鄉(xiāng)村旅游”了——是的，有很多東西在當(dāng)前大陸確實(shí)不具有可模仿性。例如強(qiáng)大的NGO力量及其人文情懷。