通過(guò)“中華醫(yī)藥文化周”的策劃，我們感悟：目的地大型活動(dòng)策劃猶如修建京杭大運(yùn)河，勞命傷財(cái)不可怕，怕的是修成后只有皇家一條船放行。
中華醫(yī)藥文化周是“華夏文化紐帶工程”三大工程之一。原方案：“邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、名人”、“媒體”、“贊助”、“會(huì)議、展示”、“教育、培訓(xùn)交流”、“征集”…… 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
大型活動(dòng)策劃難道就只能這樣搞？大型活動(dòng)策劃到底應(yīng)不應(yīng)該這樣搞？如何破解來(lái)時(shí)轟轟烈烈，去時(shí)空空蕩蕩的自?shī)首詷?lè)怪圈
一、大型活動(dòng)策劃的“真問(wèn)題”研究：
一言蔽之：來(lái)時(shí)“轟轟烈烈”，去時(shí)“空空蕩蕩”！
當(dāng)然能做到轟轟烈烈也不容易，但這還不是“策劃”，僅是“計(jì)劃”，從上至下，搖旗發(fā)令而已。而勞命傷財(cái)?shù)幕貓?bào)不應(yīng)該是自?shī)首詷?lè)。找準(zhǔn)價(jià)值外溢方向、預(yù)留價(jià)值回報(bào)渠道，方能避免“空空蕩蕩”。
中華醫(yī)藥文化周的計(jì)劃性不言而喻，有高層支持。因此要做到“轟轟烈烈”并不難，難的是避免“空空蕩蕩”。
二、找三大鏈條要外溢效應(yīng)：
1、找時(shí)間要效益。例如濰坊的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，模式實(shí)質(zhì)是：著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)要效益，城市花錢做形象，地方產(chǎn)品出效益。這類大型節(jié)慶活動(dòng)雖然表面勞命傷財(cái)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看其實(shí)很值?！@然，這個(gè)模式不適合中華醫(yī)藥文化周，因?yàn)槲幕芘e辦地點(diǎn)不固定，承辦城市很難著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。
2、找空間要效益。例如蔣曉松推動(dòng)的“博鰲亞洲論壇”，雖然論壇操辦勞命傷財(cái)，但是他背后預(yù)留了一座小城市的高端旅游地產(chǎn)開發(fā)，在空間上找回了價(jià)值回報(bào)。——中華醫(yī)藥文化周能局部借鑒空間效益模式，例如一些養(yǎng)生度假村可以贊助承接具體會(huì)場(chǎng)。但是同樣由于由于舉辦地點(diǎn)的不固定，空間回報(bào)價(jià)值也很難固定下來(lái)。
3、找相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條要效益。這才是中醫(yī)藥文化周最大的價(jià)值模式。雖然和“中醫(yī)藥文化”直接相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素不多（“醫(yī)生、藥材及設(shè)備商、藥膳”等），常規(guī)思維可能是讓醫(yī)生來(lái)參會(huì)、藥材廠商來(lái)參展、藥膳來(lái)參賽，分別收取一點(diǎn)組織費(fèi)用。 但通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)作模式，“旅游、亞健康人群、會(huì)展、餐飲、房地產(chǎn)”等更龐大的產(chǎn)業(yè)要素都能整合進(jìn)來(lái)，裂變出巨大價(jià)值：
裂變1:“醫(yī)生-病人-廠商-景區(qū)”要素鏈整合。策劃 “亞健康主題旅游周”，讓醫(yī)生在景區(qū)為亞健康人群義診，醫(yī)生的會(huì)議旅游費(fèi)則可以免單——這是醫(yī)生的價(jià)值和亞健康人群需求互相整合；再進(jìn)一步，讓藥膳餐館或保健儀器廠商為亞健康者提供免費(fèi)體驗(yàn)機(jī)會(huì)——這是亞健康人群的市場(chǎng)價(jià)值和廠商需求互相整合。一來(lái)二去，各方都得到免費(fèi)甜頭了。（試問(wèn)世上還有什么模式比免費(fèi)模式更有活動(dòng)號(hào)召力呢?）
裂變2：“醫(yī)藥文化-游憩創(chuàng)新手段-養(yǎng)生設(shè)施-旅游地產(chǎn)”要素鏈整合。把無(wú)形的中醫(yī)藥文化通過(guò)創(chuàng)新手段演繹成有形養(yǎng)生設(shè)施，再落地與旅游房地產(chǎn)整合，最后附加 “中醫(yī)藥文化周”的品牌形成全國(guó)連鎖，從而把文化周的臨時(shí)價(jià)值固化成永恒空間價(jià)值。（醫(yī)藥文化無(wú)形變有形的創(chuàng)新手段很多：如針灸銅人模型，可以演化成寓教于樂(lè)的游樂(lè)體驗(yàn)，里面灌上水點(diǎn)準(zhǔn)了穴位水就噴射；中醫(yī)百草園，每一種草藥后面告訴一個(gè)生動(dòng)的文化故事；人體五臟六腑演繹成生理探險(xiǎn)迷宮，等等。